“迭”“叠”读音相同、含义接近， “迭”又曾是“叠”的简化字，因此很多 人都会把这两个字混淆。事实上，国 家语言文字工作委员会在1986年10月重新公布的《简化字总表》中，又重 新调整了两个字的用法。“迭”不再作 “叠”的简化字，这两个字各自分担不 同的义项，因此不可以混用。
“叠”是一个会意字，金文字形像 物体叠放在“俎”上，本义是一层加上 一层、重复。如重叠、叠合、交叠、叠 加、叠嶂、叠石为山、叠床架屋、层林叠翠等词中的“叠”用的都是本义。“叠”又指折叠，即将衣被、纸张等物体用对 折或交叠的方法减少长度或宽度，如 叠被子、把信叠好放进信封。
“迭”，形声字，从萣、失声，本义是 交替、轮流，组词如更迭四季更迭；又引申指屡 次、反复，如迭出、迭次、迭起，等等；又 同“及”，如忙不迭，叫苦不迭。“叠”的重复之义与“迭”的交替之 义有某种相近之处，这是造成二字误 用的主要原因。但是，“叠”更多的是 表示空间位置上的层层重复，而“迭”则多表示时间上的轮替。
因而政权交 替、岁月轮转应使用“更迭”，事物重复 当用“重叠”。
宋代冠服制度的更迭是怎样的？
在冠服制度上，宋朝十分重视恢复旧的传统， 宋初建国，官制、军制几乎全部承袭唐代，衣冠服饰 也袭晚唐五代遗制，没有大的变化。宋太祖建隆元 年，制衮龙衣、绛纱袍、通天冠。二年，博士聂崇义 上《三礼图》，奏请“仿虞周汉唐之旧”，重新制定服 制，得到了皇帝的批准。
尽管《三礼图》与古代礼仪 制度尚有较大差距，但经皇帝钦定，成了以后力图 恢复旧制的蓝本。这从《宋史•舆服制》中记载的几 次重大的服制变革中可以看出。例如在每年端午、 十月初一等时节，给诸臣颁赐时服。初期仅限于将 相、学士及禁军大校，建隆三年以后，遍赐文武群臣 将校。
所赐服装皆以各种织锦制成，有天下乐晕 锦、簇四盘雕锦、黄狮子大锦、翠毛细锦、红锦、宜男 细锦、云雁细锦、狮子大锦、练鹊大锦、宝照大锦、宝 照中锦等。服装有五种:公服、锦袍、汗衫、绔、勒帛 等，各按其职赐给。应给锦袍者，制有二式，一为宽 式，一为窄式，另加绣抱肚。
不给锦袍者，也有绣抱 肚,用黄绫制成。太祖建隆四年，根据《开元杂礼》议定绔褶之 制，令文三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上 绿褶，九品以上碧褶，并白大口绔，起梁带，乌皮 靴。太平兴国七年，定舆服等差。规定官民服饰及 衣带制度，禁止品官绿袍及举子白镧袍下服紫色， 其私第便服许紫皂衣、白袍。
所颁时服，在太平兴 国以后，也有变动，并增加了紫罗窄衫，紫欹正绵袄，皂地金线盘凤鹿胎旋镧等服饰。自宋太祖颁布服饰制度之后，历经七十余年， 至宋仁宗景祐、康定年间，又作了一次修改。重新 制定的服制，除对冕冠的尺寸、质料、颜色及衮服的 纹章等作了新的规定之外，还对百官的朝服制度作 了调整。
因为隋唐冠服皆以品级定制，而宋朝却有 “官卑品髙”或“官髙品卑”（即官职与品级不相符 合)的现象，故难以实行隋唐时期的朝服制度。此 次修改的服制重行规定，通天冠、绛纱袍仍从旧制 不改。直至宋神宗元丰年间，定郊祀冕服及诸臣服 制。从冕服尺寸、颜色，到形制、饰件都有详细规 定。
凡冬至及正旦皇帝御殿，服通天冠、绛纱袍，百 官皆服朝服。至亲祠郊、庙，皇帝服裘冕，诸臣除导 驾、扶侍、宿卫以外，通服祭服。诸臣公服去青不 用,官至四品服紫，六品服绯，皆象笏、佩鱼。九品 以上服绿，木笏。武臣、内侍皆服紫，不佩鱼。并废 弃隋唐以来依品级定冠绶的方法，以官职决定服 饰。
使之名实相符。官职共分七级，冠绶也分七 等。一等:貂蝉笼巾七梁冠，天下乐晕锦绶；二等： 七梁冠，杂花晕锦绶；三等:六梁冠，方胜宜男锦绶； 四等：五梁冠，翠毛锦绶；五等：四梁冠，簇四雕锦 绶;六等：三梁冠，黄狮子锦绶；七等：二梁冠，方胜 练鹊锦绶。
各按官级佩服。据《宋史•舆服志》、《玉海》及《文献通考》等史籍 记载,在宋神宗年间，服制尚有多次变动。到了宋 徽宗大观、政和年间，再一次修订服制，由仪礼局参 照古制，将衣冠服制作了详细规划，编成《祭服制 度》，奏请改制，得到了皇帝的准许。然后又绘制成 图稿，“付有司依画图制造”。
这次更定的冠服之 制，涉及面很广，其中包括皇帝冕服、诸臣祭服、群 臣朝服及命妇服饰等。以后虽有变动，但基本上根 据这一定制，只是略有增减损益而已。
