经幡是很多旅行者在去西藏旅游的途中会发现的一种装饰品，因为这是藏族人们特有的一种物品，所以很多游客都不知道其代表了什么，有什么含义，那么经幡是什么呢?游客可以和经幡拍照吗?
去过藏区的朋友应该都知道，在西藏地区，经常可以在寺庙、山顶、河边以及其他很多地方看到一些五色经幡，它们随风轻轻飘摇，和蓝天融为一体。不过大家有没有过这样的疑问，这些经幡是干嘛用的?为什么只有固定的五个颜色?
经幡是什么？
经幡，又名风马旗，是西藏高原上一道独特的风景，幡上印有经文、佛像、或者是一些吉祥的图案。据一位藏族人说，风马在藏语中叫“隆达”，隆是风、达是马。关于它的传说也有很多种，流传最广的就是这一段：“佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭目思索。
一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。它们在风中碎成了千万片，被风带到了那些正在遭受苦难的人手中。凡得到佛祖经书碎片的人，都得到了幸福。
人们为了感谢佛祖的恩赐，便用彩布制成三角形，上面印上经文和佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。”所以，插挂风马旗叶就象征着藏民与神佛的沟通，可以达成天、地、人、畜的和谐吉祥。
五色经幡的颜色和排列顺序都是固定的，不能随意创新，蓝、白、红、绿、黄，每一种颜色都有一个寓意：
最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天;蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云;白色幡条下面是红色幡条，代表火焰;红色幡条下面是绿色幡条象征绿水;最下面的幡条是黄色，象征代表黄土，或者大地。
悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。
藏民说：经幡在，神明在。风每吹动经幡一次，就是诵经一次，也是向神明祈求一次。
经幡拍照禁忌
藏区沿途路上挂着很多经幡，拍照的时候不要踩在上面。经幡上印有经文，佛像或者吉祥物图案，在藏族人民心中，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，祈求神的庇护，也是给自己积攒功德。在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命，有灵性的东西，刻有佛像及佛教经文的玛尼石，只能往上堆，不能往下拆，藏族人对玛尼石有着特殊的感情，如果你私自带走被发现，后果会很严重。
其他注意事项
经筒不可逆转
在我们心中，最经典的藏族人民形象便是转经筒，所以很多人去往西藏，大多会尝试转经筒。其实，转经筒在藏族人民心中和经幡具有相似的意义，经筒中装着“六字大明咒”经卷，每顺转一次经筒，就相当于念诵经文一次，念诵的经文越多，就表示对佛越虔诚，这样就可脱轮回之苦。而逆转经筒就相当于将这个象征逆转回去了，所以说，经筒不可逆转。
不要围观天葬
藏族推崇天葬，他们认为死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，他们用“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。大部分地区天葬的时候，按照礼俗，只有天葬师和助手、负责抬运遗体的家属、或者还有为死者念经的喇嘛在场，一般情况下，家属都是回避的，女眷也不会在场，以免亲人的伤心流泪会影响死者的灵魂进入中阴。这种时候，作为无关者的游客，拿着相机，在别人沉浸在失去亲人的悲痛中，拍照合影，甚至拿回去炫耀，试想，是会得到赞扬，还是会被指责“无知”!
不要弄脏煨桑炉
“桑”是藏语，为“清洗、消除、断除、驱除”之意，同时“桑”也引伸出了祭祀献供的含意，在藏语中“煨桑”已成了祭祀神灵的代名词。在藏区，凡是有人烟的地方就有桑烟，煨桑炉不论放在哪里，都是经过精心选择的最洁净的地方。所以，我们应该做的是帮藏民们守护他们内心的净土，而不是站在上面拍照留影。
不要摸藏族小孩的头顶
说道摸头顶，我们大多数人认为是对小孩喜爱的表现，“我是因为觉得你可爱，想表达亲近之意才摸你头的。”如果我们抱着这种想法去摸藏族小孩的头顶，那就错了。对于他们来说，除了亲人好友，就只有喇嘛活佛才有资格触摸他们的头顶，这个动作在他们的意识中是非常神圣的。可能我们的初衷是好的，但是还是要尊重藏民的习俗，尊重藏族孩子的感受。
