导语阮籍传：
“天下有道则仕，无道则隐。”这是封建时代知识份子的主张，我认为这种行为的源头始于“竹林七贤”。归根结底一句话就是：“不能兼济天下，就独善其身。”在山月林泉中净化心灵。
当时的典籍和名人是如何评价“竹林七贤”的呢？
（嵇康．南朝．竹林七贤砖画）
这七个人经常聚会的地点是今天的河南焦作市东（虽有点争议，但与本文无关）。
巜水经注》卷九说：“清水…..又径七贤祠东左右筠篁列植，冬夏不变贞萋(长青而茂盛）魏步兵校尉陈留阮籍（又称阮步兵）、中㪚大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅邪王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等。他们一同居住在山阳，大家邀约一起，十分自在的游乐。
其实，由于年龄的不同，首先发起人是阮、嵇、山，嵇康和山涛早就是朋友关系。巜晋书．山涛传》：“与嵇康、吕安（山涛）善，后遇阮籍，”其实嵇康论年龄，只能算小老弟，那两个分别大他十八岁、十四岁。
巜世说新语．贤嫒》描述三人情谊：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。巜晋书．阮籍传》说：阮籍能够青白眼，见到俗气之人，以白眼对之。阮籍母亲去世，嵇康来凭吊，可能是礼数不到，阮籍翻起白眼对待，嵇康很不喜欢的退去。有带来好酒和乐器，阮籍才用青眼（实际上就是正眼）对待。
其余几位加入这个圈子，则各有不同。嵇康的忠实朋友向秀，先是认识山涛，见巜晋书．向秀传》：“清悟有远识，少为山涛所知，不过此后与谯国嵇康更相契合。”巜世说新语．言语》注引巜向秀别传》说：“少为同郡山涛所知，又与谯周嵇康、东平吕安(山涛）友善。并有拨俗之韵，其进止无不同，而造事营生，业亦不异。”
那位酒仙刘伶是阮籍和嵇康引见给其他人的。
这七个贤人到㡳在竹林中干什么呢？
《世说新语》说：“肆意酣畅”，就是大碗喝酒的意思。鲁迅也说：“正始名士服药，竹林名士饮酒。”关于刘伶饮酒的故事，巜世说新语．任诞》所记载，刘伶在屋中喝酒要脱光衣服祼喝，旁人讥笑，刘伶说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，你们为什么要跑到我裤子中来。
《世说新语．任诞》说：几个姓阮的都能喝酒，仲容(阮咸）用大瓮喝酒，有时猪也拱嘴，人猪共饮。
在兴趣爱好上，巜晋书．阮籍传》说他或者几个月宅在家里读书不出门，或者登临山水忘记回家，仼意车辆到处行走，没有路了就失声痛哭。阮步兵的经典名言：“时无英雄 使竖子成名”。
鲁迅曾说：竹林的代表是嵇康和阮籍，竹林深魂又属嵇康。
嵇康和阮籍皆放浪形骸，但是不要轻易得罪人，一旦得罪了，阮籍有保护伞，嵇康没有，而且司马昭对他恨之入骨。
阮籍很圆滑，而嵇康是耿直之人，不怕得罪人，他的至交山巨源请他出山做官，嵇康可以翻脸不认人，写下传世名作巜与山巨源绝交书》，以致招来杀身之祸！
结束语
嵇康与山涛的绝决，他十分痛苦，两个朋友相识最早，未了嵇康的总结就是“不知”二个字，语气决绝，却也是痛苦的呻吟。
王勃的《滕王阁序》有多少典故？
了解更多酒文化，欢迎关注@醉猴~~
