济公在哪个寺院,历史上真的有济公这个人吗?

2022-05-09 16:12 资讯百科 投稿:运河边百科网

在上世纪八十年代的时候济公在哪个寺院,神话电视剧《济公》在全国热播。老戏骨游本昌老师在剧中出演了济公一角,剧中的济公手摇破扇,衣衫褴褛,邋遢不堪。但这位貌似疯癫的神僧却法力无边,古道热肠,经常运用小法术惩治那些为富不仁、鱼肉百姓的恶霸。济公除恶扬善、扶危济困的故事大快人心,为人们津津乐道。那么历史上真有济公其人吗?答案是肯定的,历史上确有济公其人。今天我们来了解一下济公其人其事。

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济公俗名李修缘,是浙江天台永宁村人,出生在一个官宦世家。他的高祖李崇矩,事后汉、后周、北宋三朝,官至枢密使、镇国军节度使等职,李崇矩与宰相赵普还是儿女亲家。从李崇矩至李修缘,其世系为:

李崇矩―李继昌―李遵勖―李端懿、李端愿、李端悫―李评―李涓―李茂春―李修缘。其中李遵勖还娶了宋太宗赵光义的女儿万寿公主,贵为驸马,其三子李端懿、李端愿、李端悫均为万寿公主所出。济公的祖父李涓,在靖康元年的时侯,因金军围攻京城汴梁,李涓战死沙场,终年53岁。李涓捐躯后,他的儿子李茂春奉召为官。宋室南迁后,朝廷腐败,奸侫当道,李茂春愤而辞官归隐浙东天台,弃官从商。

李家世代为官,笃信佛教。李遵勖就非常精通佛学,著有多部佛学著作。李茂春归隐后,也乐善好施,专心佛学。李茂春老来得子,在年届四旬的时候,才生了个儿子。李茂春的好友国清寺住持性空大师为这个男孩取名“修缘”,这就是后来广为人们传颂的济公和尚。

李茂春与妻子相继离世后,一心向佛的修缘投奔到灵隐寺方丈瞎堂慧远长老门下,接受剃度,法号道济。

道济出家后,静坐修禅坐不住,寡淡斋饭受不了,举止“另类”。他性情率真不羁,不受佛教清规戒律的束缚,经常出入酒肆,酒肉穿肠。没钱买酒就典当衣服,喝多了就醉卧树下,如狂似癫,人称“济颠僧”。当时众僧侣认为道济如此出格,就向方丈告状,想把道济逐出师门。慧远大师慧眼识人,认为道济不同于常人,是一位奇士,可不以常规来约束他,道济这才得以留下来。

道济慈悲为怀,乐善好施。他擅长医术,为老百姓治好了很多疑难杂症,但却耻于与王公贵族结交。他深知民间疾苦,力所能及为老百姓排忧解难,被人们尊称为“济公”。

道济才华横溢,少时父亲就为他延请台州名儒教授学业。他善诗词,南怀瑾曾评价济公的诗作丝毫不逊色于南宋的范成大和陆游。他佛学造诣深厚,著有《镌峰语录》十卷,是禅宗的第五十祖,杨岐派第六祖。

慧远法师圆寂后,济公转往净慈寺,并在嘉定二年圆寂于净慈寺,终年61岁。

济公从一名官宦子弟潜心向佛,成为一位得道高僧,堪称传奇。他乐善好施、除暴安良的故事被人们广为传颂,并不断演译为神话故事,到明末清初,郭小亭在前人著作的基础上不断完善,终撰成《济公全传》一书。

济公留下的一首四言诗:

佛祖留下诗一首,我人修身他修口;他人修口不修心,唯我修心不修口。这首诗很好地诠释了济公一生的任性不羁。有的人满口的仁义道德,背地里却寡廉鲜耻。所以考量一个人的人品,不但要观其言,更重要的是察其行。济公留下的很多圣训,都蕴涵了丰富的人生哲理和深厚禅机。

历史上济公这个人有没有法术?

有关于济公的传奇故事,在南宋时代已经开始流传了,后来通过说书人的话本说唱,内容逐渐丰富,使得流传度更加广泛开来,并出现了一部武侠与神话相糅合的长篇古典小说——《济公全传》。

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那么历史上真实的济公又是个什么样的人呢?

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南宋建炎四年(1130),天台山人李茂春在国清寺虔诚拜佛,当大殿的诵经声正要响起,第十七尊罗汉(即降龙罗汉)塑像在他面前轰然倒塌。李茂春大惊,慌忙回到家中,不想其妻王氏正巧给他生了个儿子。

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年仅四十无嗣的李茂春喜极而泣,请国清寺住持为宝贝儿子取了个名字,叫李修元,从此,李修元便与佛门结下了深缘。当时,李氏家族七代为官,祖上还出过驸马爷,也算当地名门望族。所以关于他们家生了个儿子的“异像”之说,在乡间破有市场。

李修元虽然出身官宦之家,但却没有发展成一个纨绔子弟,小时候就显得比别人家孩子要聪明,一度被当地人称之为神童。然而这位神童18岁那年的新婚之夜,逃出洞房,投奔杭州灵隐寺,在高僧慧远门下受戒,正式成为一个和尚,法号“道济”。

一个年级轻轻,家庭富裕的少年公子,缘何在新婚之夜出奔禅寺?难道妹子长得太丑,还是另有“隐情”?为什么李修元同志这么想不开呢?

其实呢,这锅还要他老子来背。李大官人自己就是一个虔诚的佛家信徒,给儿子取名字这种事情都要找和尚,由此可见他的半生时光中,每每做抉择的时候总是会找佛祖,大师们问一下,想必在这种情况下,李茂春也是个懂佛法,会诵经的好檀越。

再加上李家住在“佛宗道源”的天台山,由此可知李修元的成长经历中,佛法对其三观塑造具有相当大的影响力。在这种情况下长大成人的李公子,最后跑去出家也不是什么奇怪的事情了。

然而这个刚刚实习的和尚,却没有如大多数僧人一般安心坐禅,而是变得举止疯癫起来。他言行叵测、不爱念经、打坐也耐不住,沉浮于市井之间,最喜欢跟小朋友玩在一块,最喜斗蟋蟀,呼洞猿之类的游戏。

这位和尚真的是一个很差劲的和尚,所以外号“济癫僧”,不守清规戒律的疯和尚在师傅慧远圆寂后,失去了庇护,很快就被寺中僧人赶走,道济不以为意,依旧四处流浪,结交官宦人家,甚至某一次酒醉后,他被人送进了妓院,与妓女同宿……

后来,道济来到了杭州城的另外一座寺院——净慈寺,德辉老和尚收留了他。道济跟附近的老百姓相处很和睦,他开始替人念经兼作火化工,后来又做了书记僧。虽然在职业上看起来是个正经和尚了,但生活作风依然是个浪人,出入歌楼酒肆,游山玩水,不亦乐乎。

关于道济的史料记载,小故事很多,有他行为举止荒诞不经的,也有他拯危救困、救死扶弱的,他是疯和尚,也是真活佛。

虽然道济不会法术,也不懂武功,但他是一个医术精湛的大和尚,经常为僧人、贫民们悉心治疗,根治了不少疑难杂症。

同时,道济和尚还是一个学识渊博的高僧,是禅宗杨岐派第六世得到高僧。撰有《镌峰语录》10卷,而他在诗文上也有相当高超的造诣。

“几度西湖独上船,篙师识 我不论钱。一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边。” 这一首是他写西湖中的一首。

1209年,济公在世人奇异的眼光中走完了癫狂的一生,临终前留下的一则佛偈则可彰其一生:

““六十年来狼藉,东壁打倒西壁。于今收拾归去,依然水连天碧。”

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