准确的来说，鸿钧老祖比燃灯古佛要厉害一些道法无边。
鸿钧老祖是元始天尊的师父。元始天尊继承并弘扬了鸿钧道人的道教学说，手下的弟子无数，从元始天尊就可以反映出鸿钧道人十分厉害。除了元始天尊之外，太上老君和通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，鸿钧老祖道法无边，就连玉皇大帝见到了鸿钧老祖，估计都得行礼。
燃灯古佛是释迦摩尼的师父，而释迦牟尼的前身就是通天教主的大弟子多宝道人。因此，多宝道人的法力远远不及师父通天教主和师祖鸿钧老祖，而且佛教自古以慈悲为怀，佛教中各类人士不善斗争，就连万佛之祖的燃灯古佛战斗力都不及如来佛祖。所以如果鸿钧老祖和燃灯古佛比拼实力，鸿钧老祖可以一展实力开启斗争，然而燃灯古佛必须要借助他佛之力，才能勉强保全性命。
老子为何说“水最接近于道”？
上善若水。这既是老子对于人的评价，更是老子对于水的评价。
这句话也可理解为：“上善之人，其性如水。”
老子认为，上善之人的人格，如同水的性质。那么，水到底有哪些让人敬重的性质呢？
老子认为，水最大的优点就是：“善利万物而不争”，说水滋润万物而不和万物相争。水的这个无私奉献的精神，决定了水的性格的伟大，决定了水的品质的崇高。
水的这种崇高品质，有什么具体表现呢？
“处众人之所恶，故几于道。”
水停留在别人厌恶的地方，而从不表现出报怨、烦恼、忧愁，反而竭尽所能，满足万物的需要，以自己微薄之力，奉献他人，满足社会，做一颗默默无闻的螺丝钉，只有付出，没有索取。
上善之人，如水之德。那么，上善之人，就是像水一样的，在自己平凡的岗位上，兢兢业业，任劳任怨，默默无闻，艰苦奋斗。他不为平凡而抱怨，不为低贱而伤感，非但不如此，在这种条件非常艰苦的情况下，还能保持平和，执著前行，用自己的奋斗和汗水，为其他人铺就平坦之路，为他人甘心作嫁衣。
所以，上善之人，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
上善之人，居于善于选择之地，内心保持平静，待人真诚而友爱，说话算数，信守承诺，为政则善于化繁为简，处事善于发挥所长，而行动，则善于把握时机。
从来不与人相争，所以从不怨天尤人。在奋斗中快乐，在快乐中奋斗，简单而不复杂，简要而不罗嗦，勤奋而不表功，奉献却很快乐。
无私奉献，但很快乐，这是水的特性，上善之人，就符合这种特性，这种特性，最符合道，所以，老子说：“水最接近于道”。
老子的道法自然是什么意思？
许多伟大的物理学家，在晚年都去研究神学？如牛顿，爱因斯坦等……爱因斯坦，在死前烧毁了自己的手稿？我们用一生去追寻，用最先进的科技和手段研究了几十年却发现，宗教圣人们早已经站在山头等了我们几千年！研究量子力学的物理家说，科学的尽头是神学？这一切都是“道”！道法自然！无论你是谁都可以有自己的见解，这本身就是对道法自然的一个诠释。顺其自然，行不逾矩，则内心无惑，对应了道家“无”的思想！
首先，道这个字，在老子之前有两种可能。
一是，这个字还没有创造出来，即使有，也是其他含义。
另一种，专门为描述自己的哲学思想创造出来的。道是宇宙万事万物的一切规律的总称，包括产生的原因，发展变化的规律，以及最终的结局，这一切的一切，强名为“道”。简单概括“一切都是道，道就是一切”
那么，道法自然就有了合理的解释。
其一：道，法自然。
人或事物的发展，遵循自然的规律，要向自然，宇宙去学习，去探索，以宇宙万物为师。使自身的发展顺应自然，和谐发展，挖掘自身的潜能，提升肉体和灵魂强度。孔子对老子的评价，“至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”，可以看出，以自然为师则能人人如龙，这是道法自然的普遍见解。
其二：道法，自然。
后世，道家的修炼都是为了长生不老 ，或呼风唤雨。
此为小道，肉体上的修炼。是第一层意思的一个分支。追求不同，所以选择的方式不同。如最初的中医，化学，生物学，物理，养生等等都来自炼丹士，练气士的探索。现代的科技，西医，人工智能，都是改造自身，改造自然的一种“手段”，仍然是在向自然学习，向我们周围的一切，动物、植物、地球、宇宙，以及我们自身，学习已经存在无穷岁月的“道法”。
目的是提高我们生存的质量和长度。
其三：人与自然和谐相处，人本身就是宇宙的一部分。按照热力学第二定律，宇宙最终会走向寂灭，这是物理学的熵增定律。而我们人类是由无机世界进化来的神奇生命体，我们以“负熵为食”变无序为有序。
我相信，最终我们人类一定会一飞冲天，再造一个崭新的世界，盘古开天不是梦。
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