陶渊明出身于一个没落的官僚地主家庭，即使他不是陶侃的嫡系，从他的《命子》诗＂肃矣我袓，慎终如始。直方二台，惠和千里＂的话中，可知他祖父是作过太守的。他父亲是否就是《陶茂麟家谱》所载的那位＂姿城太守＂尚难断定，但也绝非一般平民。陶渊明少年時他家境是相当清寒的，＂少无适俗韵（《归园田居》）的陶渊明二十九岁那年不得不＂投未去学仕＂〈《饮酒》）了。这是他生平最痛心的事，使他至死不忘陶潜之略传：当他后來在《与子俨等疏》中提＂少而穷苦，每以家弊，东西游走＂的事時，还不胜感慨系之：而《饮酒》诗中所表现的却已是孤忿了一一＂在昔曾远游.。直至东海隅。道路迥而长，风波阻中涂，此行谁使然？似为饥所驱＂，
陶渊明曾说自己：
少学琴书，偶爱闲静。开券有得，便欣然忘食。见树木交荫，時鸟变声，亦复欢然有喜，尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是義皇上人。(《与子俨等疏》），
但我们不能认为他天生＂高雅＂实际上，他的爱闲适，不好务世事的性格和志趣，却隐藏着一个不箅小的抱负和壮志，我们读他的诗自会知道，他是要求有大作为：他所不愿务的世事只是那一般的＂仕进＂和＂利禄＂。
陶渊明前期象古代一般传统的读书人一样，是讲求进德修业的，如他的《荣木》之一章说：
先师遗训，佘岂云坠？四十无阃，斯不足畏！脂我名车，策我名骥。千里虽遥，轨敢不至！
可他还想立一番功业，这想法也不出＂三不朽＂的范围，只是在当時的具体条件下，对他來说是极难实现的。
经历了十三年的仕途他的＂壮志＂早就幻灭了，但长期的生活经历却使他认清了当時社会的黑暗面尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深愧平生之志＂（巜归去來辞序》）他的去志是坚决的＂纡辔诚可学，违己讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回！＂（《饮酒》）他对当時道德堕落的上层社会的评语是＂自真风告逝，大伪斯兴＂（《感士不遇赋》）他再四歌颂＂贫穷＂和贫士＂这是对当時权贵们的有力抗议，他赞扬黔娄，＂朝与仁义生，夕死复何求＂的大无畏精神。
他对丑恶事物，腐败政治加以否定，蔑视，对被压抑的贫民寒士加以肯定，赞杨，这是很有进步意义的，在这方面他是爱憎分明的.。他何尝是一个浑身＂静穆＂的＂＂山林隐逸＂！田园诗人＂
韩非子之略传及著书有哪些？
韩非为韩国之公子，喜刑名法术之学，与李斯同受业于荀 子。时韩国国事曰非，屡上书韩王，皆不见用，乃著《说难》、 《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》，著十余万言， 自述其志后出使秦国，因李斯姚贾之谗，遂收韩非下狱。李斯 使人送药与韩非，遂死狱中，时为西历前二三三年也。其著书 五十五篇。《初见秦》、《存韩》二篇为后人伪托，古人已有定 评。《有度》、《忠孝》、《人主》、《饬令》诸篇亦似后人附 益。即《内外储说》、《说林》、《说难》、《孤愤》中，亦有 为后人引伸之处。其中韩非自撰者，且能为其学说之中心者，则 为《难势》、《问辩》、《定法》、《诡使》、《六反》、《五 蠹》、《显学》诸篇。
墨子略传及著书是怎样的？
墨子名翟，鲁国人，为宋大夫，生于孔子末年，大抵和子思 同时代，推考其年月，当在西纪前五〇〇年至四二〇年。其著书 《汉志》有七十二篇，今本只五十三篇，近人胡适将此五十三篇 分作五组：第一组一自《亲士》至《三辩》，凡七篇，皆系伪造。前 三篇全无墨家口气，后四篇乃根据墨家余论所作。
第二组一《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》各三篇，《节用》两篇，《节葬》一篇，《天志》三篇，《明+》一 篇，《非乐》一篇，《非命》三篇，《非儒》一篇。凡十四 篇，大抵皆墨者演墨子之学说而作。第三组——《经》上下，《经说》上下，《大取》、《小 取》六篇，非墨子作，亦非墨者记墨子学说之书，乃惠施、公孙 龙之“别墨”所做，因此六篇决非墨子时代所能发生。
第四组一《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁向|》 《公输》五篇，如儒家之《论语》，为墨家后人记载墨子一言 行者。第五组——自《备城门》以下至《杂守》，凡十一篇，析记 皆为墨家守城备敌之方法，于哲学无关。研究墨学者，可先读二四两组，后读第三组。
