俗语中把不务正业的妇女称作“三姑六婆”三姑六婆，姑和婆本是亲属之间的正常称谓，为什么
在这个俗语中会含有贬义成分呢？“三姑”又是哪“三姑”？“六婆”又是哪“六婆”呢？ 是虚指还是实指？相信很多人都不太清楚。
“三姑六婆”乃实指，出自陶宗仪《南村綴耕录》一书。
“三姑”是指尼姑、道姑、卦
姑；“六婆”是指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。以下详细解释“三姑六婆”的来 历和各自的职责范畴。
尼姑是中国民间对女性佛教徒的俗称，佛教教义中并没有这个称谓，正式的称谓是比
丘尼，指已受具足戒这种佛教戒律的女性修行者，未受具足戒的女性修行者称为沙弥尼。
东汉时已有了女性佛教徒，不过还没有“尼姑”这个称谓；东晋时期有个叫阿藩的女人出
家，被人呼作“尼姑”，直到这时才有“尼姑”之称。道姑即女道士，卦姑是以占卜、算命 为生的女人。古代社会是男权社会，按照传统观点，女人应该足不出户方为守妇道，而尼
姑和道姑出家修行，卦姑行走江湖，向来被人视作异类。
宋元以来，市民阶层兴起，粗俗 文化大行其道，尼姑、道姑和卦姑更是成了男人们攻击、诬蔑的对象，明代著名的话本小
说“三言两拍”中就有大量的描写尼姑、道姑“淫行”的故事，因此尼姑、道姑和卦姑方 才稳居“三姑六婆”的前三名。
牙婆是指以介绍人口买卖为业而从中取利的妇女，买卖经纪人和中介称“牙”；媒婆自
不必说，谁都知道是干什么的；师婆即巫婆；虔婆指妓院的鸨母；药婆指女巫医；稳婆是 接生婆。
“六婆”本非不良分子，不过由于她们见多识广，又能深入良家妇女的家庭。为了
牟利，常常采用欺骗的手段行骗，久而久之就成了人人喊打的过街老鼠，“三姑六婆”因此 也成了一个蔑称。陶宗仪就评论道：“人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远
之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。
”
清代李汝珍的小说《镜花缘》描写得更加形象：“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入
门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。”这当然是一种偏见，不过也是 一种当时存在的真实现象。
