在民间传说中，玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。每年的农历腊月廿五，玉帝要亲自銮驾阵圣，亲自巡视察看各方情况。天神有过错则谪其位，地袛有过错则降其职，仙佛有过错则坠其尘，鬼祟有过错则灭其迹，君王有过错则失其国，臣僚有过错则加其刑，仕人有过错则削其名，庶人有过错则掠其福。明黄道周的《月令明义》玉皇大帝叫什么名字：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞”，玉帝的之生日定在正月初九，是因为“一”是阳数之首，九是阳数之极。
那么“玉皇大帝”是谁任命的？这就要从现实和传说两方面分别描述了。
一、现实的演变。
“玉皇大帝”的尊号是宋朝的宋真宗为高上玉帝加的，曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，又称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。也就是说，宋代开始才有“玉皇大帝”的尊号，
但“玉皇大帝”原来叫“昊天上帝”，又是谁任命的呢？
“昊天上帝”源于上古的天帝崇拜。殷周时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。唐、隋、晋、魏、汉，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天”、“昊天”。
这是说，现实的“玉皇大帝”源于自然神的崇拜，由”天“具体化，而后经过很多年人们的想象和人间帝王的不断尊号，到宋代时有了人物化的形象，并非谁来任命的。
二、道教神话传说。
道教认为玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。
道藏《真诰》曰：“阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极方法之时，玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人庄严之身。普光明心地。经三千二百劫而证金仙位。 初八百劫舍国，以示大道无为化育万物真恒最贵。 次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法则。 再八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术。 后八百劫舍身，示身法两忘，回归宇宙大一统的必然属性，与道同存的最高逍遥游的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。生死圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。六合八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科，布化行政。传五方诰命，秉教万象，检阅劫数，推运乾坤，主持真宰仙圣的黜陟超证，因缘果报，御摄提格，大荒落界。发无量光明十七种，光孕慈善喜舍，遍照无极世界，大道众生，普沾胜利。化无不化，养育适均。”
简单说，玉皇大帝原本就是三清祖气，化为人身，历经三千二百劫才证得金仙果位，从此不在三界之内，然后又经过亿劫化育有情，众神才尊推玉皇大帝为众神共主。
由道教的经典后来也演变出很多关于玉皇大帝的传说，比如他是”光严妙药国”（又有说是“光严妙乐国”）的王子，舍国修道，历劫证果，而后来更有传说玉帝原本道祖鸿钧的童子，受命掌管众神等，而西游记等小说又将玉帝的形象进一步通俗化，导致玉帝的形象在现在的民众心中逐渐模糊，因而也有了很多误解，比如玉帝可以任命和继任，西王母娘娘是玉帝的夫人，玉帝就是佛教的“帝释天”，这些都是不对的。
（我是六甲番人，请您关注我的头条号。）
