古有人言国家兴亡，那有不忘之国，不败之家的说法，就是关健到一个兴衰壮况。其实国与家是同一个性质，一个囯处于在世界之中就如一个家处于在一个国家之中，能不能长远存在，也就是个兴衰问题。
如是一个国家在教育和工业落后，民不聊生，奸臣作道，众意仇视国家，民心唤散，军事微软，财物薄弱，等都是国家衰落无能的象征。如果一个国家是很强盛，样样行业先进，经济和军事都很壮大，各族人民大众团结一致，热爱国家等，都是显示非常兴旺的象征。
这也关系到一个领导班子的执政国事安排正确与否，也其如一个家的家长对於家庭的家事调理是否正当。如果是安排得恰恰当当井井有条，那这个国或家就应处于经久的不衰不败之际，为什么历来的朝代会有着长与短的区别，也就是这个意思。
总而言之，这将是个政治素质观念意识，在发展的当中，都得会视观其象，正确采取，该发扬的得发扬，该制止的得制止，该纠正得纠正，国事要勤政，家庭要勤检，一个国或一个家庭的兴衰应取决于国家领导班子和家庭主要人员。
王充是如何看待国家兴亡的？
当论及国家的兴衰存亡，王充也认为完全是由命决定，而把人的力量看成是微不足道，甚至是毫无价值。在•《论衡•治期》篇有大段论述：“昌必有衰，兴必有废。兴昌非德所能成，然则衰废非德所能败也。昌衰兴废，皆天时也……故世治非贤圣之功，衰乱非无道之致。国当衰乱，贤圣不能盛；时当治，恶人不能乱。世之治乱，在时不在政；国之安危，在数不在教。贤不贤之君，明不明之政，无能损益。”从个人之“命运”到国家之“命运”，王充所持的观点基本上是唯心主义的。
