我们华人，都有姓有名起名方法。姓是表示家族系统的符号，有点被动性，不可随意改变。名是代表个人的符号，以区别于人，很有能动性，自由选择性。它可以使一个人与其他人有效地区别开来。姓名是人类社会交际必不可少的重要因素，名不正就言不顺，所以，向来取名都为人所重视，有讲究，有宜忌。
姓名往往传承了人的情、意、志;蕴含了人的精、气、神;传达着某种天地玄机。我们中国的象形文字就源于自然界里的各种“物”具有生命之灵气，当文字成为人名名称时，也常常寄托着人的企求与希望，暗示着人的思想心态。所以人之取名是会依据人的企求希望之不同，认识及心态上差异有不同的要求与注意事项的。
有依据生时八字阴阳五行不同而取名，以选中和。有益之名，有依数理取名，以达吉利。有讲究学义起名的，有论字音起名的，有依字形起名的，有按声韵起名的，有以谐音取的，有以译音取的，更有以成语典故，以诗歌美词取的，形形色色，林林总总各有偏好，也各有注意事项。有的好姓连名，有的爱姓名求通，有的喜字义搭配，有的连姓成意，有的独取偏旁字头，有的姓名形似，有的字字生义，有笔画增减，有的寓形象表达。
以寄托希望起名法就有许多不的，如望子成龙，盼女成龙法，盼学识渊博法，济世安民法，智勇超群法，向往文武双全，希望富贵，健康长寿，德才兼备，形美心仁等等无所不有。求好职业，一帆风顺，有好品性，意志坚强，或有仰慕，或体现长辈意愿，或名言志，或直抒胸意，或激励上进等等，无不在其中显现。有注意传统习俗的，分男女有别的，要注意的事项真不少。比如褒贬说就各有不同。
一般言，人忌同姓同名，不同在一处一处还可，同在一处一地，同姓名不乱套你我不分了，所以取名要注意避免同姓同名字。我们是中国人，要有自己的特色，洋化西化，就有不伦不类感。有的喜欢自褒，有的爱自贬，有的爱文雅，有的好粗俗，这也反映了人的心态品性。有的爱含蓄婉转，有的好浅露直白，这各有所好，也难说好坏。但狂妄骄傲自吹不雅式的总要注意一点为好，字笔画多，或太冷僻，字音多而难读等也要注意，总之不可轻率马虎随便，慎重一些为好。
怎样结合人的先天条件来起名？
民间姓名学认为，姓名的五格数理诱导对人生命运有很大的影响，但天下同名同姓的人很多，为什么命运和经历各不相同呢？这是因为，即使姓名相同，但八字不同，人生命运亦会不同。
姓名学指出，姓名与八字，是相辅相成的，如果先天八字好，还需要姓名的数理相吻合，才能有好的人生，如果先天八字有缺陷，而姓名的数理能够起到补充扶助的作用，也可以开创美好的人生。所以在起名时首先要推名主的八字，通过推八字，明确了先天八字所需要的五行，就可以本着补救的原则着手拟名了。
姓名学补救先天八字，主要是用数理五行补救，即在姓名的中心部位—人格上，选取合适的数理五行作出补救，也就是根据八字命造的用神或喜神，来考虑确定姓名人格的数理五行。之所以要在人格上补，是因为人格代表人一生基本运势，是五格中最重要的一格。
例如某人八字中用神为木，喜神为火，起名时，人格就宜选用五行属木或属火的吉数理，即11、21、31、32、41或13、23、24、33等吉数，所谓姓名与八字相合，就是姓名的人格数理五行，跟八字中命主需要的五行相符。
值得一提的是，现在经常听到一些起名的人说：八字里缺什么就补什么。这种说法来自过去人们认为“人秉五行之气而生”，因此八字中缺什么五行，补全了就会一生吉顺。比如某人八字中有木火水，缺土金，就在起名时使用带土、金偏旁部首的字如培、璋、磊、钊、鑫等来弥补五行缺失。
这种做法我们认为同样是不可取的，因为一个人所缺的五行未必是他所需要的五行，比如说一个木命的人，木太旺，需要金、土、火来克泄以使之达到平衡，但此人八字中正好没有水和木这两个五行，那要是按缺什么补什么的办法给其补水和木，岂不是使其旺上加旺，火上烧油吗。
除此之外，还有不少人用“纳音五行”来给人起名，所谓纳音五行，就是把六十甲子和五音十二律相纳配，其中一律含五音，总数共为六十的定五行方法。
纳音五行实际上是根据命主的年柱干支来确定五行归属，平均每两年为一个五行，如出生于甲子年和乙丑年的人都是海中金命；出生于丙寅年和丁卯年的人都是炉中火命，这在命学理论上是经不住推敲的，两年之中出生的人不计其数，难道他们的命运全都一样吗？这显然说不通。
用纳音五行起名就是先根据一个人的四柱干支定出其相应的纳音五行，然后看其缺少什么五行就在名字中通过用所缺五行偏旁部首的字来补上这个五行。如某人的年柱为甲子（海中金）；月柱为丙寅（炉中火）；日柱为戊辰（大林木）；时柱为庚午（路旁土），那么此人的四柱分别具有了金、火、木、土四个五行，就差一个水便齐全了，因此要在名字中使用带水的偏旁部首的字，如冰、海、霖、淼等。
按照这种纳音五行来起名，首先所补的五行未必是命主所需的五行，再者有的人四柱干支都是一个五行，那就得补所缺的四个五行了，而国人的名字通常都是两到三个字，这种情况真不知该如何补法。所以说，这种用纳音五行来起名的方法是荒谬的，不足取的。
一个好名字中的天格、人格、地格三才五行必须相生不能相克，相生则吉，相克则凶，但姓名学又强调，姓名的五行必须符合八字中命主所需的五行，相合则吉，不合则凶。这两种说法，分别从各自的角度对人格数理五行提出要求，一是要求它和天、地两格构成相生，一是要求它和生辰八字构成相合。
然而，要在有些姓名上同时兼顾这两点，则是永远无法办到的事情，因为每个姓氏的人生辰八字中所需要哪种五行的都有，而每个姓氏的天格五行都是固定不变的，如果一个人八字中所需的正是跟其姓氏天格相克的五行，那他在人格五行上既要保持与八字相合，又要保持与天格相生，显然是不现实的。如10画、11画、20画、21画之姓，天格为木，八字中需土金者；2画、3画、12画、13画之姓，天格为火，八字中需金、水者；4画、5画、14画、15画之姓，天格为土，八字中需水木者；6画、7画、16画、17画之姓，天格为金，八字中需木火者；8画、9画、18画、19画之姓，天格为水，八字中需火土者；这些人在人格五行上，如果考虑与八字相合，就必然造成与天格相克，而要考虑与天格相生，就必然造成与八字不合，遇到这种情况，就只好采用字形补救的办法了。
所谓字形补就是当上述情况发生时，优先考虑天格、人格、地格三才五行相生，然后人格上不再进行数理补救，而是在名字中采用带有喜用神五行偏旁部首的字来补。如喜用神为木就选用带“木”字旁的字，如林、森、英、笔等字；“艹”草字头和“⺮”竹字头，如菁、菲、筱、笛等，“禾”，如季、秩等也都属木；喜用神为火就选用带“火”的字，如灿、炎、煜等字，“、、、、”如照、烈、熹等字；“日”如昱、昆、晅等字；“光”如辉、耀等字，也都属火；喜用神为土的选用带“土”的字，如培、城等字，“王”如璋、珂、瑜等字，“山”如凯、峥等字，“石”如砚、磊等字都属于土；喜用神为金选用带“金”的字，如鑫、鉴、钊、刚等字；喜用神为水选用带“水”的字，如江、海、淼、冶等，“雨”如霈、霖等也属水。
