二郎神，即灌口二郎，国祀称号郎君神，亦称灌口神，清源神，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祗。俗称二郎真君、灌口神君，清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、惠民大帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、承绩广惠显英王、圣烈文昭宣灵忠仁王，清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝。外表为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除怪的身影。二郎神职掌甚广，既是与水利、农耕、防止水灾有关的水神，也司职猎神、蹴鞠神、雷神、戏神、儿童保护神、农耕神等，还被奉为两蜀（前蜀后蜀）护国神祗和蜀川之主。作为影响深远、流传广泛的民间信仰和官方祭祀的神灵香火十分旺盛，宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。作为正统的官方神灵历代多有褒封，厘正祀典，尊以王爵，封之以号。在漫长的衍变中，受儒道释三方以及民间传说的影响，二郎神衍化出了三重身世，亦被视为三次转世。一是官方儒家的李二郎（李泰，又称李昱），二是宗教道教的赵二郎（赵昱，亦作赵煜），三是民间氐羌的杨二郎（杨戬，部分地方志又记作杨煜）。由于《西游记》《封神演义》等文学作品的影响，作为仙凡独生子且担山赶日，劈山救母的杨二郎威名远播，成为明清以来人们最为熟悉的二郎神形象，并由《封神演义》敲定其名为杨戬。
二郎神简介
基本资料
中文名：二郎神
外文名：Erlang God
别名：郎君神，灌口神，灌口二郎，神保观神，二郎神君，灌口神王
性别：男
生日：农历六月二十四，六月二十六
儒家封号：护国灵应王、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王
道教封号：清源妙道真君、川主、神勇大将军、川主惠民大帝
史书记载：《宋史.卷六十六 志第十九》《元史.本纪第三十四.文宗三》
文学作品：《西游记》、《封神演义》、《二郎神醉射锁魔镜》、《灌口二郎斩健蛟》、《灌口二郎初显圣》
宗教典籍：《二郎宝卷》，《川主妙经》，《万历续道藏》，《川主正朝》，《川主护民祈祷表科》
主要成就：治水，斩蛟，擒龙，担山赶日，劈山救母
力量：法力无边、神通广大
本领：八九玄功、法天象地、天眼
出生地：灌江口
神职司掌：护国神，水神，雷神，戏神，蹴鞠神，酒神，医神
人物设定
二郎神信仰起源
二郎神二郎神外貌特征
二郎神服饰颜色
二郎神二郎神神兵法宝
二郎神居所道场
二郎神神宠从神
二郎神文字记载最早见于唐代，唐崔令钦《教坊记》收有《二郎神》词牌，乃唐初宫廷音乐家根据民间迎神报赛时娱神咏唱二郎神的曲调制成，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。《安义县志》载唐永徽年间有圣水庙，祀二郎神。《钦定日下旧闻考》载唐贞观二年始创二郎神庙于北京灯市口，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建。《蜀梼杌》载五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈灌口神队。可见二郎神的信仰崇拜由来已久且历代不衰。二郎神是中国古代民俗信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，衍生了不同的身份，分别是国家祭祀的李冰子李二郎、道教正统的赵二郎、民间传说的杨二郎。
二郎神是面白无须的英俊少年，少年俊雅的神祇，唐陆龟蒙记载“有温而愿哲而少者，则曰某郎”，二郎神在世人眼里的形象是温和白皙类的
神职司掌
二郎神最基本的神职，民间尊奉的水神，司水，避水患。
《德隅斋画品》：秦蜀守李冰之子，开二江，制水怪，蜀人德之，祠于灌口，世所谓灌口二郎者也.
《常熟县志》：“灌口二郎神…今本邑以神平水患，凡遇水旱，请祷则应。神司水....”
《赵城县志》：听水石在县东南五十里范霍峪俗，传二郎神治水至此。
《四川通志》：上有云顶寺，祀川主李冰次子，俗传二郎治水曾歌乐山上，故名。
《高平县志》：二郎庙在南关，故志称神曰赵昱，隋时入水斩蛟为治水神，以镇邑西水患云曰。
《同治璧山县志》卷一：二郎潭，县西南五十里有二郎石像，端居潭底，天旱戽之见像即雨。
擅长医疗，北宋民间相传，去二郎庙祈水祛病特别灵验。宋哲宗听闻此事，对二郎神表彰并加封灵惠应感公。《宋大诏令集》卷一百三十七《灵惠侯进封灵惠应感公制》：“近年京中人民，春夏间多疫疾，于灵惠侯请水，往往痊安，奉圣旨云云...宜特封灵惠应感公。”
《萍州可谈》卷三：时京师竞传州西二郎庙出圣
姓名封号
二郎神三姓七名
二郎神名字释义
二郎神官方封号
二郎神宗教封号
二郎神有三种身世，有三个父亲，三个母亲，三个姓氏七个名字。
①李二郎，父：李冰，母：金华娘娘（上帝之女）
《德隅斋画品》：秦蜀守李冰之子...世所谓灌口二郎者也。
《黔江县志》：俗谓女像为母系上帝女心窃疑之..乃川主之媳封为遍天老祖俗称金华娘娘....（注：因为认知不同，明朝川主多指二郎神，清朝川主多指李冰或二郎神，本文川主是李冰。）
李二郎有三个名字李昱、李泰和李兆。
李昱一名出自元代李稷的《白云宫创建二神灵感祠之碑》：
郎君讳昱，蜀郡守李冰第二子也。佐其父除水患有功，庙食灌口，川人号护国灵应王。开宝七年，去王号。嘉祐八年，封灵惠公。元祐二年，改感应公。崇宁初，进昭惠灵显王。
李泰一名出处：
元代汪寿昌的《昭惠灵显真人祠堂记》：昭惠灵显真人泰，蜀郡守李冰次子也。
《钦定古今图书集成》：应感公庙 在望云门内草场庵，郡民立祠以
祭词神咒
二郎神既是官祭神也是民俗神，是儒道共同尊奉的神祗
曹元用《昭惠灵显真人祠记》：
河水兮汤汤，神之灵兮洋洋，俨乎右兮如在，克昭答兮民望。赳螑兮蛟虬怒，激水兮覆舟，愿夫君兮除民忧，俾浩波兮宁流。疠疫兮闲作，民扎瘥兮委沟壑，愿夫君兮驱祟沴，使闾阎兮清漠。水暵兮相仍，民冻馁兮交并，愿夫君兮默佑，雨晹若兮丰登民乐。怀灵贶兮孔博，羞谷实兮图报，修祀事兮噩噩。吹箫兮伐皷，安歌兮缓舞，荐安腯兮奠芳馨，灵冉冉兮来下。来下兮从容，恍惚兮若逢，丕欣欢兮来享，祉斯民兮无穷。
《惠民大帝解厄新忏》
【惠民大帝宝诰】
蜀川之主，八府之尊。降寋龙于灌口之中，塞海滩而大施妙用。摘草量天之术，担山赶日之功。辅佐皇朝，护持邦国。拯济普天下万民之苦难。提携亿万代后学之有缘。显七十二化，现青面獠牙之宝相。挥三尖大刀，劈桃山救母之孝模。督曹溪仙犬，收七姓归从。功能盖世，功高无比。德弥圣化，德重难量。大悲大愿，大圣大慈。万天川主左丞相，崇应惠民
宗教典籍
身份：仙凡独生子
生母：斗牛宫的仙女云华侍长（侍长是金元时期奴仆对主人的称呼，云华为斗牛宫主人）
事迹：担山赶日，劈山救母
下属：各牙治、黄毛童子，萨音坤、梅山七圣、鄂大帅、达王、周苍
《二郎宝卷》主要演述二郎神的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎神，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。
《二郎宝卷》求签桂造品第十:
“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”
心猿不动品第十一:
“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣
神话传说
二郎治水是二郎神神话的最核心的部分，二郎神最初也是最大的功绩是治水、镇水，因此二郎神是历史上有名的水神，以二郎神治水为核心，辐射于斩蛟，屠龙等诸传说
北宋诏令文书汇编《宋大诏令集》：昭惠显灵王英明夙降，变化无方。治水救民，本上穹之所命；纪功载德，有往牒之具存。（昭惠显灵王是二郎的封号）
《四川通志[嘉庆]》：上有云顶寺，祀川主李冰次子，俗传二郎治水曾歌乐山上，故名。
《古今图书集成》：在赵城县广胜寺北范霍峪山顶。上有一大石，上有马蹄迹，及人面半边之迹。俗传以为二郎神听水，面贴于石，遂有此迹及马蹄云。
《大元一统志》：相传以为秦时蜀守李冰之次子，葛洪称其次子佐父治水，后仙去会要所谓冰次子郎君，俗谓之二郎者也。
担山赶日来源于古蜀国对太阳的崇拜。担山赶日前身是扰山趁日，宋开禧年间《昭惠灵显王感应碑记》描绘二郎神“有扰山趁日之威雄，溷海擒龙之勇猛”。
《西游记杂剧》二郎神出场唱道：“不周山破戮天吴，曾把共工试
艺术形象
二郎神文学作品
二郎神诗词歌赋
二郎神作品
称谓
事迹
兵器与神兽
元杂剧
《二郎神锁齐天大圣》
清源妙道真君、上圣、二郎真君，国家正神，清源妙道二郎真君，赵煜，二郎，二郎神
拜嘉州太守，持刀斩蛟、降服齐天大圣
金弹、细犬、三尖两刃刀，金臂弓，独角异兽
元杂剧
《二郎神醉射锁魔镜》
清源妙道真君，赵昱，灌江口二郎，二郎神，二郎，清源妙道真君二郎
嘉州太守，折草量天地、担山赶太阳、入水斩蛟、山上收眉山七圣、擒拿金睛百眼鬼、九首牛魔王
白马，宝雕弓，三尖刀
元杂剧
《灌口二郎斩健蛟》
二郎贤圣，清源妙道真君，赵昱，赵太守，二郎，灌口二郎真君，灌口二郎，二郎尊神，上圣，清源妙道二郎真君
官拜嘉州太守，斩健蛟
狗儿，龙驹（趁日白龙马），三尖刀，凤翎箭
《西游记杂剧》
小圣灌口二郎神，二郎，二郎大圣
担山赶日、戮天吴、斩共工、降服猪妖
弓弩、弹丸，细犬，皂鹰
《西游记》
小圣，显圣二郎真君，二
史书记载
卷六十六 志第十九 五行四：政和七年，诏修神保观，俗所谓“二郎神”者。京师人素畏之，自春及夏，倾城男女负土以献，揭榜通衢，云某人献土；又有饰形作鬼使，巡门催纳土者。或以为不祥，禁绝之。后金人斡离不围京师，其国谓之“二郎君”云。
本纪第三十四文宗三：加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。
志五十九：世宗朝，....灌县祀秦蜀守李冰，封敷泽兴济通裕王，子二郎，为承绩广惠英显王；
历代变迁
二郎神身世衍变
二郎神来历诸说
二郎神与李冰，都江堰 赵二郎赵昱 杨二郎二郎神历代尊号
1、李冰之子李二郎
设定来源：北宋仁宗(1063)嘉佑八年八月，(昭)[诏]永康军广济王庙郎君神特封灵惠侯，差官祭告。神即李冰次子，川人号护国灵应王。
外貌形象：贵族美少年
家族成员：父李冰，母李冰夫人
支持者：程琳，欧阳修，宋仁宗，宋哲宗，陆游，朱熹，宋孝宗，元朝政府，清朝政府，纪晓岚…等。李二郎正统性极高。
提出者：北宋名臣程琳，宋仁宗年间知益州，期间在地区捕杀妖人，谤者诬其妄杀人命，天子遣人查实，程琳确为诛妖止乱。和蜀地玩起了思想舆论战，欧阳修在为其写墓志铭(1056年，至和三年)提及李冰神仙子，首次提出神仙灌口二郎是李冰之子，几年后宋庭（宋仁宗）首次盖章灌口二郎为李冰之二子。
时间：距今有950余年
后世影响力：后世官方态度一直保持灌口二郎神即李冰二子的态度。对于
生日诞辰
二郎神生日诞辰有两个，农历6月24或6月26日，多处记载为6月24，少数为6月26。
每年农历六月二十四有祭祀二郎神的传统，流传悠久。关于六月二十四日祭祀二郎神一俗早在宋朝就有记载，孟元老的《东京梦华录》记载二郎神诞辰日祭祀之盛大：
六月二十四日神保观神生日，二十四日州西灌口二郎生日．最为繁盛．庙在万胜门外一里许．勑赐神保观．二十三日御前献送后苑作与书艺局等处制造戏玩．如球杖．弹弓．弋射之具．鞍辔．衔勒．樊笼之类．悉皆精巧．作乐迎引至庙．于殿前露台上设乐棚．教坊钧容直作乐．更互杂剧舞旋．太官局供食．连夜二十四盏．各有节次．至二十四日．夜五更争烧头炉香．有在庙止宿．夜半起以争先者．天晓．诸司及诸行百姓献送甚多．其社火呈于露台之上．所献之物．动以万数．自早呈拽百戏．如上竿．趯弄．跳索．相扑．皷板．小唱．斗鶏．说诨话．杂扮．商谜．合笙．乔筋骨．乔相扑．浪子．杂剧．叫果子．学像生．倬刀．装鬼．砑皷．牌棒
文献记载
崔令钦《教坊记》
《蜀梼杌》
《宋大诏令集》卷第一百三十七典礼二十二灵惠应感公封昭惠灵显王制；昭惠显灵王封真人赐中书门下诏；灵惠应感公封昭惠灵显王制
《梦粱录》卷十四东都随朝祠
《东京梦华录》卷八
《夷坚志》夷坚志丁卷六永康太守；夷坚丙志卷八:江氏白鹑；夷坚丙志卷十七灵显真人；夷坚丙志卷十七兴元梦
《事物纪原》卷七灵恵侯
《续资治通鉴长编》卷一百九；卷四百三封灵惠侯为灵惠应感公。
《咸淳临安志》卷七十三二郎祠；卷之九十七
《建炎以来系年要录》卷五十
《朱子语类》卷第三鬼神
《逃禅词》二郎神（清源生辰）
《九朝编年备要》卷二十八
杜大珪《名臣碑传琬琰集》
《仕学规范》卷二十
《独醒杂志》
《事实类苑》卷二十三
《东都事略》卷五十四
《德隅斋画品》灵惠应感公像
《龙城录》赵昱斩蛟
《武林旧事》卷十·官本杂剧段数
周应合《景定建康志》卷四十四
朱彧《萍州可谈》
王十朋《梅溪集》
范成大《吴船录》卷上
《方舆胜览》卷五十二
《旧闻证误》卷四
曾慥《类说
信仰文化
与二郎神有关的三个世界文化遗产
①四川青城山都江堰二王庙
唐宋以来皆有封赐，清雍正赐封李冰“敷泽与济通佑王”，宋朝赐封二郎神为“清源妙道真君”，清雍正又赐封二郎神为“承绩广惠显英王”。府县立庙以祀之，“二王庙”由此而得名。而灌口二王庙为“二郎神”之正祠。历史以来，大殿供奉二郎神像，二殿供奉李冰夫妇神像。
②山西平遥古城二郎庙
庙位于平遥的北大街79号，整座庙宇坐西朝东，共三进院落，面积约3000多平方米，在我国祠庙建筑中堪称珍品。
③河北明清皇家陵寝--清东陵唯一庙宇二郎庙
二郎庙是世界文化遗产清东陵皇家七十二庙中唯一设在陵区内的一座庙宇，始建于明宣德年间，距今已有五百多年的历史。
中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二王庙，与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种传统民俗行为
庙宇分布
1.厦门凤山祖庙
省级文物保护单位。凤山祖庙始建于明朝天启、崇祯年间，清乾隆年间建宫殿式庙宇，称大使公。
2.丹凤二郎庙
位于城西15公里的商洛市丹凤县棣花镇贾塬村东街，建于金大安三年（公元1211年），是陕西省现存的唯—金代建筑。据载，秦桧曾“割商界给金”，为立标志界筑此二郎庙。
3.高平市寺庄镇王报村二郎庙
全国重点文物保护单位。2008年国家文物局确定对山西南部早期建筑进行保护修缮，二郎庙被纳入第一批修缮工程项目。
4.垣曲县二郎庙北殿
位于山西省垣曲县蒲掌乡北阳村。坐北朝南，现存北殿为元代遗构。2006年被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。
5.北京密云县古北口镇东关村古北口东关二郎庙
6.山西省晋城市沁水县下李庄二郎神庙
7.北京门头沟区三家店二郎庙
8.四川省夹江二郞庙
国家AA级风景区，位于四川省乐山市夹江县甘江镇九盘山，二郎庙内供俸有李二郎(李冰父子)、杨二郎(杨戬)、赵二郎(赵昱)的塑像。“
