张浚简介

张浚生于宋哲宗绍圣四年（1097年），为西汉留侯张良以及唐玄宗时名相张九龄之弟张九皋的后代。他的父亲张咸，连举进士、贤良两科。

张浚四岁时成为孤儿，但他自少行为端正，不说诳言，被人认为日后必成大器。后进入太学，于宋徽宗政和八年（1118年）登进士第，调山南府士曹参军。

靖康（1126年～1127年）初年，张浚被任命为太常寺主簿。名臣李纲在金国第一次伐宋晚期和姚平仲合作，与种师道等人之间有争功之嫌。姚平仲劫完颜宗望之营寨而大败，作为主要支持者的李纲被张浚以专权之名弹劾。

靖康之变、开封陷落后，少宰张邦昌在金国的扶持下建立伪楚，张浚不愿仕于伪楚，逃入太学中。之后，他听说康王赵构（即宋高宗）在应天府（今河南商丘）继位，建立南宋政权，于是驰赴应天府，被除授枢密院编修官，改虞部郎中，擢升为殿中侍御史。金军南侵，高宗往东南逃跑，后军统制韩世忠部下逼逐谏臣坠水死，张浚奏夺韩世忠观察使之职，举朝上下才知晓有国法。

赵构：①有才而能办事者固不少，若孜孜为国，无如浚。②朕得浚，何愧王导。③朕与卿父，义则君臣，情同骨肉。

赵昚：①久闻公名，今朝廷所恃惟公。②朕倚公如长城，不容浮言摇夺。

李纲（绍兴七年九月二日）《与张相公第二十六书》：数年前，某寓居闽中，杜门不出，以养衰疾。适閤下自枢廷均逸弭节海邦，谦光过人，惠临衡宇，因得从容樽俎间，奉谈笑而欵襟抱。侧闻绪馀，追悔昔日之非，深明当世之务。每言帝徳王功霸略，皆在人主心术中，顾所以致之者，何如耳。窃自庆忭，以谓炎运中微，天心悔祸，光辅圣主，恢复祖宗之大业，非閤下而谁！

赵鼎：浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二。

完颜宗翰：自吾入中国，未尝有敢撄吾锋者，独张枢密与我抗。我在，犹不能取蜀；我死，尔曹宜绝意，但务自保而已。

李光绍兴六年六月《与张德远书》：恭惟相公慷慨大节，勤劳王家，恢复之志，有古名臣之风，孔明、周、鲁辈不足道也。某陛辞之日，自谓远阙庭，卒

据《宋史·张浚传》：张浚对于《周易》钻研得很精深，著有《易解》及《杂说》十卷，对《书》、《诗》、《礼》、《春秋》也都有注解，有十卷，奏议二十卷（现多亡佚）。又著有《中兴备览》（一作《张忠献公中兴备览》）。

《四库全书》录张浚有《紫岩易传》，《全宋词》录其词一首。近人辑有《张魏公集》。

张浚书有《谈笑措置帖》，今藏北京故宫博物馆。又有《远唇帖》。

体裁

作品摘选

诗

《偈》《朝阳岩》《过严子陵钓台二首（其一）》《赠罗赤脚》《登道观》《赞喻弥陀掩遗骸》《诗一首》《李伯纪丞相挽诗二首》

词

《南乡子》

张浚的父亲张咸，定居于四川绵竹，其家世代以有德行闻名。宋哲宗绍圣（1094年－1098年）初年，张咸又一次参加制科考试预试，宰相章惇批阅他的对策，因为张咸并未在其中批评元祐时期的政策有误而大怒，仅授其为签书剑西判官。张咸自此失去了进一步举试的机会。

张咸仕途不顺，于是越发注重行善积庆，给后人积福。有一天午睡时，他梦见神人从天而降，对张咸说：“上天让你的儿子以德为名，做宰相。”张咸大惊而醒，不久后，张浚便出生了。当时张浚的兄长已被张咸取名为张滉，张咸不想为张滉改名，于是为张浚起名，并取字德远。岳珂评论此事说：“魏公（张浚）出将入相，有四十年，忠义和功勋名声，是中兴以来第一，这恐怕也是上天所赐予的吧。”

苗傅、刘正彦曾雇人刺杀张浚。张浚在秀州时，警备甚严，曾经夜里有客至前，出一纸怀中说：“此苗傅、刘正彦募贼公赏格也。”张浚问：“那你想怎么办？”客曰：“仆河北人，粗读书，知逆顺，岂以身为贼用？特见为备

宋理宗时，以张浚、赵鼎为宰相典范，并将张浚列为昭勋阁二十四功臣之一，图像于昭勋阁。理宗时期名臣、理学家魏了翁为纪念张浚、张栻，修建紫岩书院，并为之作赞。淳熙年间，在张浚、故乡四川绵竹始建进德堂，祭祀张浚。南宋后期，宋廷在汉中建张浚祠。

元朝时，光禄大夫赵世延捐俸在张浚故乡绵竹修建书院，因张浚自号紫岩先生，竣工后元廷便赐名为“紫岩书院”。延祐五年（1318年），名相张养浩所作《敕赐成都紫岩书院记》有载。

洪武二十一年（1388年），明太祖取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，其中便有张浚。明成祖还将他的事迹载入《永乐大典》国朝忠传。明英宗时，下旨免张浚后裔差役。嘉靖三年（1524年），明世宗下诏修复张浚父子坟墓，敕建“张浚祠”，并下旨建“南轩书院”，御书匾额，命其墓地为“官山”；将宁乡张浚、张栻父子祠墓及绵竹大柏林张浚父张咸墓两处纳入国家祀典；由首辅杨廷和撰写了重修张浚祠堂记。

清代顺治年间，张浚等四十

《宋史·卷三百六十一·列传第一百二十》