王雱（1044年~1076年），字元泽，抚州临川县城盐埠岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。北宋著名政治家、思想家、道家学者，宰相王安石之子，与王安礼、王安国并称为“临川三王”。年少聪敏，擅长作书论事，著有《论语解》《孟子注》《新经尚书》《新经诗义》《王元泽尔雅》《老子训传》《南华真经新传》《佛书义解》。神宗时，曾任太子中允、祟政殿说书，受诏撰写《诗义》《书义》，擢为天章阁待制兼侍讲。书成，迁龙图阁直学士，因病辞而不拜。熙宁九年，卒，时年三十三岁，特赠左谏议大夫。政和三年(1113年)，追封为临川伯。
王雱简介
基本资料
本名：王雱
别名：临川伯
所处时代：宋朝
民族族群：汉族
出生地：抚州临川
出生日期：1044年
逝世日期：1076年
主要作品：《老子训传》、《老子注》、《南华真经新传》、《论语解》
主要成就：参与王安石变法
字号：元泽
人物生平
王雱[pāng](1044-1076)，汉族，字元泽，临川人，王安石之子，北宋文学家，儒家、道家学者。
王雱自幼敏悟。数岁时，客有一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐？何者为鹿？”雱实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。20岁前已著书数万言。治平四年(1067年)中进士，初任旌德(今安徽旌德县)尉。雱气豪，睥睨一世，不能作小官。尝作策三十余篇，极论天下事，又作《老子训传》及《佛书义解》》，亦数万言。邓绾、曾布荐之于神宗，召见，除太子中允、崇政殿说书。受诏撰《书义》《诗义》，擢天章阁待制兼侍讲。熙宁九年(1076年)迁龙图阁直学士，因病未上任，不久因病疽病故，年三十三。特赠左谏议大夫。政和三年(1113年)，诏封王安石舒王，配享；封雱临川伯，从祀。
王雱才高志远。积极支持其父王安石变法，为确立变法的理论依据，参与修撰《诗》《书》《周官》三经新义。善属文，议论刻深，有决断，尝称商鞅为豪杰
官爵变迁
官职：旌德尉→太子中允、崇政殿说书→天章阁待制兼侍读→龙图阁直学士→左谏议大夫（追赠）
爵位：临川伯（追封）
主要成就
王雱明确认为老子是“大圣人”,其言与孔子“相为终始”,并主张在当时应“以老氏为正”,可谓对老子是推崇备至。《老子注》和《南华真经新传》,是了解这个早慧的才华四溢的思想家的重要著作。
轶事典故
元泽数岁时，客有以一獐一鹿同笼以献。客问元泽：“何者是獐？何者是鹿？”元泽实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。(出自《墨客挥犀》)
故事是说：王安石的儿子王元泽只有几岁的时候，有个客人送给他家一头獐和一头鹿，关在一起。客人问他：“哪只是獐，哪只是鹿？”他从来没有看见过这两种稀罕的动物，看了半天，答道：“獐旁边的那只是鹿，鹿旁边的那只是獐。”客人听了，十分惊奇。
著有《老子训传》《南华真经新传》20卷、《论语解》10卷、《孟子注》14卷，注过老子的《道德经》《南华真经逍遥内篇注》《南华真经杂说》《南华真经拾遗》多已亡佚。《全宋文》卷二二六九收其文12篇。事迹见《东都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石传》附传。《全宋词》《江西诗征》及《宋诗纪事》存词2首、诗5首。
从王雱之见识、行事来看，无疑具有年轻政治家的风采；从其著述来看，无疑又是一位著述颇丰，思想、学术成就较高的、早熟的
家族成员
曾祖：王用之，卫尉寺丞，赠太师、中书令兼尚书令
祖父：王益，字损之，临江军判官，赠太师、中书令兼尚书令、康国公
嫡祖母：徐氏，王益的第一任妻子
亲祖母：吴氏，抚州金溪人，王益的第二任妻子
父亲：王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，北宋著名宰相
嫡伯父：王安仁，嫡祖母徐氏所生，皇祐元年进士
王安道(1017年－1051年)，字仁甫，嫡祖母徐氏所生，衡州军司法参军
亲叔父：王安国(1028年－1074年)，字平甫，武昌军节度推官、西京国子教授
王安世(?－1059年)，太平州当涂县主簿
王安上，字纯甫
王安礼(1034年－1095年)，字和甫，尚书左丞
妻子：萧氏
二弟：王旁
三弟：王某(1055年—1057年)，早夭
嗣子：王棣，太仆少卿
