马致远（约1250年－1321年至1324年秋季间），号东篱，大都（今北京，曾有异议）人，元曲作家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后大概由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间（1295年初－1297年初）参加了“元贞书会”，晚年似隐居于杭州，最终病逝于至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季间。戏曲创作方面，马致远在音乐思想上经历了由儒入道的转变，在散曲创作上具有思想内容丰富深邃而艺术技巧高超圆熟的特点，在杂剧创作上具有散曲化的倾向和虚实相生之美。（概述图片来源：河北新闻网）
马致远简介
基本资料
本名：马致远
别名：马东篱、马神仙
号：东篱
所处时代：元代
民族族群：汉族
出生地：大都（曾有异议）
出生日期：约 1250年
逝世日期：1321年 至 1324年
主要成就：“元曲四大家”之一
人物生平
蒙古定宗五年（1250年）前后，正如《青杏子·悟迷》中所写的那样，马致远应该是出生在一个富有且有文化素养的家庭的（“气概自来诗酒客，风流平昔富豪家”），并像《拨不断·九重天》中所写的那样（“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见”），在大都度过二十年左右的青少年时期。
之后，在至元七年（1270年）左右，马致远开始了“二十年漂泊生涯”（《青杏子·悟迷》）。至元十年（1273年），孛儿只斤·真金被立为太子，正如套曲《女冠子·枉了闲愁》中所写的那样（“且念鲰生自年幼，写诗曾献上龙楼”），急切地追求功名的马致远似乎曾向孛儿只斤·真金献诗，且似因为孛儿只斤·真金的关系而曾为官。
至元二十二年（1285年），孛儿只斤·真金去世。之后，大概由于孛儿只斤·真金去世的缘故，马致远离京任江浙行省务官。
元贞年间（1295年初－1297年初），正如贾仲明在挽李时中的《凌波仙》中所写的那样（“元贞书会李时中，马致远、花李郎、红
主要影响
综述
马致远自幼接受儒家教育，饱读诗书，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟，儒家礼乐思想在其前期音乐生活中起主要作用。中年后，随着自身政治生涯的改变，马致远的音乐思想经历了由儒入道的转变。其时，马致远专门从事杂剧与散曲创作，无论是抒怀叹世散曲，还是神仙道化杂剧，都流露出明显的道家归隐思想。
儒家礼乐思想
封建社会的文人儒士，自幼学习六艺，注重礼乐对人的塑造，即“兴于诗，立于礼，成与乐”（《论语·泰伯》），从而达到修身正德、陶冶性情的作用，以备日后“学成文武艺，货与帝王家”（《庞涓夜走马陵道》）。与众多古代士人一样，马致远自幼接受儒家教育，恪守儒家礼乐文化，“夙兴夜寐尊师行”，“身潜诗礼且陶情”（《喜春来·六艺·礼》），但对儒家礼乐文化中的一些问题有自己的认识。而于时代而言，这些认识有一定的进步意义，其主要表现为：
①关于“琴乐”对人的影响，《左传》和《白虎通》等文献从古琴艺术可以调节人的心志出发
历史评价
元末明初贾仲明：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场、曲状元，姓名香、贯满梨园。《汉宫秋》《青衫泪》，《戚夫人》《孟浩然》，共庾白关老齐肩。（增补本《录鬼簿》）
明代朱权：马东篱之词如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与《灵光》《景福》而相颉颃，有振鬣长鸣、万马皆喑之意；又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉？宜列群英之上。（《太和正音谱·群英所编杂剧》）
明代何良俊：元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。马之辞，老健而乏滋媚；关之辞，激厉而少蕴藉，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。（《四友斋丛说·卷三十七·词曲》）
明代徐渭：南易制，罕妙曲；北难制，乃有佳者。何也？宋时名家，未肯留心；入元又尚北，如马、贯、王、白、虞、宋诸公，皆北词手。国朝虽尚南，而学者方陋，是以南不逮北。（《南词叙录·叙文》）
明代王世贞：①曲者，词之变。自金、元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不
人际关系
好友
卢挚，字处道，又字莘老，号疏斋，又号疏翁、嵩翁，涿郡（今河北涿县）人，官至翰林学士承旨，有《疏斋乐府》。《新校九卷本阳春白雪》于“【双调】水仙子”下录“卢疏斋西湖四段”，其后为“马东篱和前四段”（即《湘妃怨·和卢疏斋西湖》）。
刘致，字时中，号逋斋，石州宁乡（今山西平阳县）人，幼年随父赴广东，后又寓居长沙。大德二年（）1296年），为姚燧所荐，任湖南宪府令，后又任永新州判、翰林待制、浙江行省都事等职。《新校九卷本阳春白雪》于“马东篱和前四段”录“刘时中和前四段”（《乐府群珠》作《水仙操》且曲前有引），下注“号逋斋，翰林学士”。
张可久，庆元人，作有《庆东原·次马致远先辈韵九篇》。
史樟，又称史九敬仙、史九散仙、史九敬德、史敬德，河北真定人，元代史天泽之子，九山书会成员。《寒山堂曲谱》和《雍熙乐府》均记载有其与马致远合著的《风流李勉三负心记》及《肖淑贞祭坟重会姻缘记》。
王伯成，河北涿鹿人，有《天
主要作品
马致远散曲作品
马致远杂剧作品
任讷（任中敏）将马致远的散曲作品辑为《东篱乐府》，集内计有小令104首（包括《天净沙·秋思》）；套曲22套，其中完整套曲有15套（包括《锦上花·展放愁眉》），大约完整的有2套（《女冠子·枉了闲愁》和《水仙子·暑光催》），残存套曲有5套，并将残存套曲中无法确定调名的《夜行船·帘外西风飘落叶》和《夜行船·天地之间人寄居》定调名为“行香子”。
隋树森《全元散曲》中收有马致远的小令115首（包括《天净沙·秋思》），套曲22套，其中完整套曲有16套，大约完整的有《女冠子·枉了闲愁》《集贤宾·金山寺可观大海》和《水仙子·暑光催》3套，残存套曲有4套，并将残存套曲中无法确定调名的录为“失调名”。
苏州教
人物争议
马致远，号东篱，名、字二者缺一。对于“致远”是名还是字，尚无法确定。作者指出：张大复《寒山堂新定九宫十三调南曲谱》在“谱选古今传奇散曲集总目”七十种中有《苏武持节北海牧羊记》一种，作者署“江浙省务提举大都马致远千里，号东篱”，明确马致远名千里（一说字千里），字致远，号东篱。但此则资料出现既晚，且《苏武持节北海牧羊记》戏文也很难确定是马致远所作，故无法坐实。
根据相关资料，可知：
①张可久有《庆东原·次马致远先辈韵九篇》，视马致远为先辈，可知马致远比张可久至少年长20岁。而贯云石于延祐六年己未（1319年）为《小山乐府》作序时张可久“四十犹未遇”，故张可久出生于至元七年（1280年）以前，则马致远当出生于蒙古宪宗九年（1260年）以前。
②马致远有与卢挚唱和的《湘妃怨·和卢疏斋西湖》四首，则马致远与卢挚的出生时间当大致相近。而卢挚大致出生于蒙古定宗三年（1248年），故马致远当出生于蒙古定宗三年（1
