马文升（1426年－1510年7月13日），字负图，别号约斋，又号三峰居士、友松道人。钧州（今河南禹州）人。明朝中期名臣、诗人。景泰二年（1451年），马文升登进士第，授为御史。历按山西、湖广，迁福建按察使，升左副都御史，入为兵部右侍郎。历辽东巡抚、右都御史、总督漕运。弘治初任兵部尚书，后任吏部尚书。明武宗时上疏乞去。正德四年（1509年），遭权宦刘瑾削秩除名。正德五年（1510年），马文升去世，年八十五。不久后复官，获赠特进光禄大夫、太傅，谥号“端肃”。加赠左柱国、太师。马文升历官五十六年，一生功勋显著，先后辅助代宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗五朝，与王恕、刘大夏合称“弘治三君子”。（概述内图片来源：明王圻辑，万历间刻《三才图会》）
马文升简介
基本资料
本名：马文升
别称：马负图、马约斋、马端肃
字号：字负图 号约斋，又号三峰居士、友松道人
所处时代：明朝
民族族群：汉族
出生地：钧州
出生时间：1426年
去世时间：1510年7月13日
主要作品：《马端肃奏议》《约斋集》等
主要成就：历仕五朝，辅佐明孝宗实现弘治中兴；平固原盗乱，镇抚辽东
官职：吏部尚书、少师兼太子太师
追赠：左柱国、太师
谥号：端肃
人物生平
马文升生于河南钧州（今河南禹州），后落籍虞城。他的祖上均未入仕，但马文升幼时就显示出对兵事的兴趣。“尝与群儿戏，十数为群，角之靡不仆”。
景泰二年（1451年），马文升考中进士，授御史。先后巡按山西、湖广，“发奸擿伏”，有“神君”之称。服毕母亲的丧事之后，擢迁福建按察使。福建任上，严惩当地贪暴狂徒冯某。离开福建时，闽人传唱“马使留来天有眼，冯公布去地无皮”以表示对他的称颂。
成化元年（1465年），马文升被擢升为南京大理寺卿。次年因父亲去世而离职服丧。
主词条：固原盗乱
成化四年（1468年），西北土达满四在距平凉千里的石城起兵反明，响应者甚众，远近震动。他们大败官兵，明廷不得不采取大规模的军事行动，调陕西三边兵五万人及京营兵进剿，以署都察院事的副都御史项忠总督军务，起用马文升为右副都御史巡抚陕西，协助项忠。马文升看到满四军有一个弱点：城中无水，粮储渐乏，“若绝其刍汲，则釜鱼当自毙矣。”果然，满四军
主要影响
马文升先后辅助代宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗五朝，历仕五十六年，与王恕、刘大夏合称“弘治三君子”。
马文升早年在山西、湖广、福建任地方官时，“发奸擿伏”，革除民弊。明宪宗时，参与平定固原盗乱，抵御鞑靼，总制三边，并整饬辽东边备、总督漕运，功勋卓著。
明孝宗时，马文升主持兵部，整顿京营、边务，处置哈密事宜。后任吏部尚书，裁去传奉官七百六十二人，又在官员考察时严加处置。
历史评价
周宣：已故尚书马文升、许进、刘大夏、秦纮、都御史钱钺、强珍，皆得罪权奸，横罹祸患。宜特加优恤，使天下知守已冤抑之士，没世既远，尚有昭雪之日。
杨廷和：文升历事五朝，垂六十年。出将入相，文武兼资。思虑精深，传通故实。临事应变，无少底滞。奉公忧国，随事纳忠。每公卿会议，相顾不发，文升独据理抗，言语简意足。名著四夷，功在天下。尤慎用兵，未未尝轻有征讨。天性严重，寡言笑。俭节清名，终始如一。直道而行，不阿权贵。虽遭谗离诟，屡起屡仆，迄不少贬。平生好学，手不释卷。
王尚：展墓春风一望多，杏山湫水入吟窝。少师功业穹碑在，千载行人仰伏波。
唐枢：①性检介，以身殉国，艰险不避，敷文饬武，名闻夷夏，退然若不敢自胜。当出总机务，生擒达满四，歼李胡子、火蝎儿、王彪，追斩北虏平章铁烈孙，三靖边犯，兴复哈密国，处置贵苗，建夷火筛，会忤陈钺、汪直，构公戍重庆，公屹然不为动，晚际孝皇，柄铨府倚毗甚隆。②当是时海内晏安，含哺鼓腹
主要作品
马文升“为文不事雕琢，若大羹玄酒，自有喜味。声诗无媟嫚语，皆自忠爱中流出。海内之士，得其篇章者乐诵之”。所撰《抚安东夷记》1卷，详记女真族建州、海西各部头人与辽东都司的商业贸易、纳贡请赏、武装冲突等史事。尤详载永乐至正统间，女真族上层同明王朝的关系。传世有明刻本及《清初史料四种》丛书本等。此书为两江总督萨载奏缴，于乾隆四十五年（1780年）禁毁。
马文升的《南征过桃花源》《抚陕征西过陇关》等，都有边塞诗的特点。
马文升有《马端肃奏议》《西征石城记》《抚安东夷记》《镇克哈密国王记》和《约斋集》等数十卷流传于世。其诗仅在清刻本《马端肃公奏议》之后附录若干首。《皇明经世文编》辑录有《马端肃公奏疏》3卷。
轶事典故
马文升曾经说：“我在兵部任职时，每夜心都在边境行走一圈；在吏部任职时，每夜心都在国内行走一圈。行边是因为思虑武备，行内是因为计量人才。”
嘉靖初年，农民赵鐩在河南起义，剽掠至钧州，因为马文升家在，便放弃没有进攻。攻破泌阳时，前大学士焦芳已经逃走，赵鐩便毁了他的家，打开他的箱子，取出他的衣冠，把衣冠穿戴绑在草人上宰杀，说：“遗憾不能替天下人杀这个贼子！”
人际关系
儿子
马璁，曾以乡贡之士身份在吏部待选。
马玠，曾因“主使殴人至死”的罪名险些被处死，后经孝宗下诏宽宥。
人物争议
历史学家马以愚、白寿彝在《中国回教史鉴》《回教先正事略》《回族人物志》《中国通史》中，将马文升家族的族籍定为回族，被几位研究少数民族史的学者在其主编的少数民族史、大辞典和传记中采用，但马善田在《对河南禹州明代“五朝元老”马文升家族为回族一说的质疑》中反对此观，从正史、地方志、家谱等文献记载和其后裔的反映中，证明马文升家族为回族一说证据不足。
史料索引
《左柱国太师端肃公传》
《左柱国、太师马公行略》
《吏部尚书马公文升传》
《国琛集·下卷》
《今献备遗·卷三十一》
《名卿绩纪·卷二》
《续藏书·卷十六·太师马端肃公传》
《广名将传》
《明史纪事本末·卷四十一·平固原盗》
《明史纪事本末·卷四十二·弘治君臣》
《罪惟录·列传卷十一上》
《尧山堂外纪·卷九十·国朝》
《明史·卷一百八十二·列传第七十》
