孙诒让（1848年9月16日—1908年6月20日），男，幼名效洙，又名德涵，字仲容，别号籀庼，浙江瑞安人。中国晚清经学大师、爱国主义者和著名教育家，与俞樾、黄以周合称清末三先生。有“晚清经学后殿”、“朴学大师”之誉，章太炎称他“三百年绝等双”。同治六年举人，五应会试不中。官刑部主事，旋归不复出，专攻学术，精研古学垂四十年，融通旧说，校注古籍，著书三十余种。[1-7]所著《周礼正义》为一生心力所瘁，《墨子间诂》亦为注墨之作。《契文举例》为考释甲骨文开山之作。《温州经籍志》，被誉为“近世汇志一郡艺文之祖”。《四库全书简明目录批注》二十卷，《四部别录》二卷，则是目录版本学的专著。
孙诒让简介
基本资料
本名：孙诒让
别名：效洙
所处时代：清朝
民族族群：汉族
出生地：浙江温州瑞安
出生日期：1848年9月16日
逝世日期：1908年6月20日
主要作品：《周礼正义》《墨子间诂》《札迻》《契文举例》
主要成就：经学大师、爱国主义者和著名教育家
字号：字仲颂
性别：男
人物生平
1848年（清道光二十八年戊申），八月十九日巳时（阳历九月十六）孙诒让出生于瑞安市潘岱乡砚下村，世称盘谷孙氏。其父衣言，道光三十年成进士，入翰林，历官中外垂二十年。
1849年（道光三十年己酉），孙诒让父孙衣言成进士入翰林，是年秋自京师乞假南归；仲父孙锵鸣任广西学政。
1851年（咸丰元年辛亥），洪秀全陷永安，建号太平天国，自称天王。衣言携眷北行。
1853年（咸丰二年癸丑），孙诒让随两亲居北京，从父读书识文义。洪秀全太平军克江宁，定国都改称天京。父孙衣言任武英殿协修，仲父孙锵鸣自广西归在乡里督办团练。
1855年（咸丰五年乙卯），父孙衣言入直上书房，授惠亲王诸子读书。父子两人住澄怀园逾三载。
1856年（咸丰六年丙辰），随父就读《周礼》《四子书》。
1857年（咸丰七年丁已），从父读书识文义，浏览《汉魏丛书》以为乐。
1858年（咸丰八年戊午），英法联军北上，举朝争议，和战未决，签订《天津条约》。金钱起
主要成就
孙诒让在经学、诸子学、文字学、考据学、校勘学、以及地方献的整理等方面都有成就。章太炎赞誉他为“三百年绝等双”。郭沫若说他是“启后承前一巨儒”。他又是近代新教育的开创者之一，在理论和实践上成就卓著，是清末著名的教育家。
经子训诂方面
在经子训诂上，孙诒让的代表作是《周礼正义》和《墨子间诂》。《周礼》亦名《周官》，分《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司马》《秋官司寇》《冬官司空》六篇，（其中《冬官》一篇在汉初已佚，补以《考工记》），是记录我国古代官制的书。孙诒让认为《周礼》是周公致太平之书，先王政教所自出，周代法制之总萃。而秦汉以来，诸儒不能融会贯通，郑玄注失之简奥，贾逵疏过于疏略，遂于1873年开始撰述，至1899年方才完成《周礼正义》八十六卷。前后费时二十六年，孙诒让的《周礼正义》一书，集前人研究《周礼》之大成，广泛而详细地征引各种文献。已为《周礼》的可信性提供了强有力的证据，章太炎赞许
人物评价
章太炎语：晚清特立之儒。
姜亮夫（《孙诒让学术检论》）：清儒主流中最后一位大师。
光明网《孙诒让与〈周礼正义〉》：《周礼正义》之泽惠学林，为功甚巨，成为研治诸多学问的重要学术资源。
梁启超语：有醇元疵，得此后殿，清学有光。
梁启超在《中国近三百年学术史》书中评说：孙仲容《温州经籍志》，实将来作《温州志》者所不能复加。此书佳极，仿朱氏《经义考》，搜罗殆备。
郭沫若语：启后承先一巨儒。
玉海楼丁字雨廊的墙壁郭沫若题字：甲骨文字之学创始于孙仲容，继之者为王观堂。饮水思源，二君殊可纪念。
史籍记载
《清史稿·列传二百六十九·儒林三》
后世纪念
孙诒让故居
孙诒让故居，位于瑞安市锦湖街道砚下村。始建于1861年，正房硕大，通面阔9间共34米，进深14架共14米多，三楼式的台门、翘檐灰瓦，门台高耸，为瑞安市重点文物保护单位。
教育思想研究会
孙诒让虽然与我们相隔了100多年，但是他的治学精神、教育思想依然绽放着光彩，对当下的教育发展实践仍然具有重要的指导价值。
2019年1月，孙诒让教育思想研究会暨浙南百年名校联盟成立大会在百年老校瑞安中学举行，以温州中学、瑞安中学为首的52所来自温州各县(市、区)的百年名校加入该联盟。联盟秘书处设在瑞安中学。温州首届教育名家、原温州二高校长王朝曙当选会长。
