石作蜀简介

石作蜀，字子明，号卓子，春秋末年秦国冀县(今天水市甘谷县十里铺乡)人。

生于周敬王元年(公元前519年)，死于周敬王四十一年(公元前479年)。

自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，得圣人教育和熏陶，身通六艺，为孔门“七十二贤”之一。

学成返乡，他大力宣扬儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗，为三陇一带的文教事业做出了重要贡献，后人尊称他“石夫子”。可惜，石夫子生平和著述由于年代久远，早已湮没无存。

唐开元二十七年(739年)，封”郈邑伯“。宋大中祥符二年(1009年)，封”成纪侯“。明嘉靖九年(1530年)，改称“先贤石子”。

《伏羌志》(甘谷旧称“伏羌”)载：“(石子)唐封石邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤。从祀孔庙。”宋代封侯时，有皇帝敕撰赞：

宣尼日月，无得而逾，奥有哲士，尚为学徒，

登封偶圣，至德崇儒，以地进爵，斯文乃殊。

石夫子故里今天水市甘谷县十里铺乡，为著名的华夏第一县，原有石子墓和石子祠，现均已荒芜。道光年间吴柳堂任伏羌教谕，曾撰《石子墓记》，并有墓联、祠联各一。

墓联:

梓里访遗踪，看空庭草碧，冢荒花殷，何处是唐封宋赞?

杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。

从联语看，当时的石子墓已一片荒凉。

祠联：

共仰孔门高，问颜曾七十之徒，何处更多佳士?

休言秦俗悍，除邹鲁三千而外，此地大有传人。

清光绪末年，伏羌县令雷光甸(陕西渭南名举人)题联：

勿谓秦无人，曾向杏坛沾化育；

至今关有学，同来梓里拜灵祠。

石夫子风范遗泽，得后人景仰，历代文人墨客常有题咏，但多散佚。

元朝乔宗亮在《石子明赞》中写道：

在昔石邑，能知所尊。懋依有德，克述无言。

鼓箧槐市，扬名里门。此道久视，彼美长存。

足见石夫子勤勉有德，博学谨慎，美名远播。

谢圭锡有联：

数十里远望圣屋，有这个先生，莫恨西秦不到；

五百里遥成道统，问谁非后死，能教东鲁犹新。

甘谷县石家大山、十里铺、石家窑都有石姓人居住，一直以来各自纷争石作蜀为其祖先，清代雷光甸做知县时曾就此纷争做过分解。录一篇文章于此，权做资料存焉。

有关石夫子的传说

(作者石明远，1985.5.15撰写)

石夫子，名作蜀，字子明，甘谷人。孔子弟子，七十二大贤之一。

据说从前宋老太爷(名廷桢，子材父亲)倡导督修官渠时，在十里铺附近曾发掘出石夫子墓碑一块，这证明石夫子的坟墓就在当地。宋老太爷将这件事报县上，结果就给石家大山的石秀以“铁秀才”的衔头，作为奉祀石夫子的名义，他也就名正言顺的成石夫子的后代了。谁知由此就引起了纠葛。十里铺的石家人陈词具告，认为石夫子是他们的祖先，与石家大山石姓无关。当时的县知事雷光甸分解说：“一个石字掰不破，十里铺石姓与石家大山人都是石夫子的后代。”并又给十里铺石姓一‘铁秀才’的名额。于是一场争先人的风波就此宣告平息。

因此，十里铺石家就给石夫子在十里铺大道北修建了庙，大门额上写

吴柳堂所言天水籍孔门三位贤人，石子而外尚有秦人秦子南(名祖，唐赠少梁伯，宋为鄄城侯)和上邽(今清水县)壤驷子(名赤，字子徒，唐赠北征伯，宋封上邽侯)。乔宗亮为他俩各撰一赞。

秦子南赞

秦有子南，赞赞述作。守道之渊，成德之博。

范若铸金，契犹发药。历世明祀，少梁宠爵。

壤子徒赞

式是壤侯，昭乎圣徒。执经请益，载道若无。

诗书规矩，问学楷模。得时而驾，领袖诸儒。

在山东曲阜孔庙大成殿下两廊中，三位先贤的塑像一直奉祀其中。后毁于文革。秦州旧有文庙，位于天水市中城，其址在今中华西路小学。《秦州志》载：

文庙在城内西南隅，上为大成殿，左为崇圣宫，台下东西两庑各九间。前为戟门，门外左名宦祠，右乡贤祠……相传元大德六年(公元1302年)教谕梁公弼始建……乡贤祠内有三位夫子的祀像。秦子祠有联：

圣绩　西行，眺百二河山，不碍春风时雨至；

儒宗传北学，数三千弟子，谁携关月陇云来。

壤驷子祠联语是：

任人间倒海翻江，逐宇宙新潮，正学莫忘