李宗吾(1879.2.3-1943.9.28),四川富顺自流井(今四川自贡市自流井区)人。中国近现代伟大的思想家,教育家,革命家,畅销书小说作家。1912年以奇书《厚黑学》惊世,并自号“厚黑教主”,被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”。
李宗吾简介
基本资料
中文名:李宗吾
别名:世铨
国籍:中国
民族:汉族
出生地:四川富顺自流井(自贡市自流井)
出生日期:1879年2月3日
逝世日期:1943年9月28日
职业:思想家、教育家、革命家
毕业院校:四川高等学堂(今四川大学)
信仰:三民主义
主要成就:撰写了《厚黑学》,揭示了一些历史事实,也有现实警示作用。
代表作品:《厚黑学》等
生平介绍
李宗吾,四川富顺自流井(今四川自贡市自流井区)人。原名世铨,入学后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子,25岁思想大变,与其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名为宗吾。 其为人正直,为官清廉,其职位油水丰厚,而离任时清贫潦倒。
1912年,他以“独尊”之名,撰写了轰动一时的《厚黑学》,以后陆续写了一系列文章,其中包括1927年发表的《我对圣人之怀疑》。
1928年发表了《社会问题之商榷》。自诩学说与道、儒、释相提并论,被誉为蜀中奇人,研究古之帝王将相权谋成功之道和英雄豪杰不外"面厚心黑"而已,触类旁通二十四史都可一以贯之。吴稚晖称其为当代的了不起的思想家。厚黑之说在抗战末期以后以至于台湾、海外都曾风行一时。
1936年,他将历年所作文字的一部分,融合自己的新观点和想法,重新以随笔体裁整理为文,在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏,连载发表,以后同名结集单独成书。
1936年,发表了被人称为扛
作品分析
作者的基本思想线索是在研究人性中,提出了“厚颜黑心”之说,由此而生“心理变化,循力学公例变化”之说。作者认为后者,使“厚黑学就有哲理上之根据了”。
其论人性、论经济、论政治、论国际关系、论学术,均循此线索。他自己认为世人多注意其“厚黑学”,而对其他作品“不甚注意”,其实,后者才是作者更为着重的作品。
这些著作八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力,对封建社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。
文笔犀利,讽刺辛辣,许多见解令人叹为观止。作者视角独特,观点新颖,自成一家,使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。
《厚黑大全》收集了李宗吾的重要论文和专著,通览全书,可以了解作者的思想全貌。就学术价值和历史地位而言,《厚黑学》、《厚黑原理》(心理与力学)、《厚黑丛话》、《中国学术之趋势》、《社会问题之商榷》堪称是李宗吾的代表作。
以“独尊”之笔名,旨在取
历史评价
宗吾先生的著述涉及哲学、社会学、心理学、教育学,甚至畅谈物理学、经济学,凡百余万言,在经历40年代的轰动效应之后,逐渐在思想史上展露出深远的影响力和冲击波,开启了对国民性反思的思辨之路。
在华人学术领域,林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等等学问大家对李氏思想进行了多方位的推演和研究,纷纷指出,李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性,是四川人为中国现代思想所做出的不可多得的贡献。
张默生先生的《厚黑教主传》也很好的诠释了这一点。
解放以后,海外对李宗吾的研究已经推演至更为广阔的领域。
20世纪80年代以来,国内各出版机构纷纷出版李氏著作,版本据我的不完全统计,达数十种之多。
其传记也作为研究课题进入了大学课程。
中国人民大学的研究生王磊等人专门写出了30万字的李氏思想传记《厚黑教主李宗吾传奇》,已由黑龙江人民出版社出版,促进了李氏学术思想的发掘和研究。
在清华大学传播学系200
厚黑大师
历史发现
面对这样一位“近代之新圣人”(林语堂语),许多学者感到奇怪:李宗吾身后怎会如此萧条,竟没有一张照片,一页手迹,一件遗物,一篇遗稿留存于世?直到近年,这一令人扼腕叹惜的奇怪现状,才在其家乡自贡一批热心文化人的不懈努力下得以突破,有了惊人发现!
一座历史文化名城与一群"黑学"痴人。
地处我国大西南一隅的自贡,是一座以“盐之都、龙之乡、灯之城”闻名于世的历史文化名城,仅在近百年历史进程中便涌现出一大批名震华夏的历史人物:红岩英烈代表人物之—的江竹筠,秋义总指挥卢德铭,阵亡于遵义城下的彭德怀的军事搭档、红三军团参谋长兼红五军军长邓萍,革命家、教育家、历史学家、语言文字学家吴玉章,“戊戌变法”六君子之—刘光第,曾任孙中山总统府秘书的民主主义革命家雷铁崖;还有杰出的诗词书画大师赵熙,著名盐业资本家侯策名等。自贡因盐设市之前本属富顺县和荣县分别管辖的两个大的盐业区—一自流井和贡井,现
自贡市所辖四区两县